吴冠军：博弈论视角下的信任价值与不诚实惩罚制度《学术伦理》报告提出，从学术角度出发，为什么诚信如此重要？讲座由丁宏然组织成稿，并由吴冠军进行了审核和校对。拉斐尔（Rafael）的“雅典学院”于3月15日在海外引爆了一条新闻：大阪大学发布了已故教授秦吉米的调查结果，声称他捏造了观测数据，并在有关熊本地震的其他论文中挪用了其他机构。在该地点的观察记录中，现在已经开始了取纸程序。从这个消息中，我们可以看到，由于相关人员的死亡，对学术问题的调查不会停止，因此，当您是一名学者时，当您开始进行学术研究时，所有这些都应考虑在内。这位年轻的教授很可能取得了一些成就，因为他违反了发表论文中的学术道德规范，因此整个人生完全不同。同样，有一个大事件在不久前引爆了我们整个社交媒体圈子-翟天林不知道如何知道网络，博士论文窃。由于这一事件，学术规范和研究诚信问题已成为公众关注的热点话题。实际上，我们都知道以前曾报道过许多科学丑闻，但其影响仅在学术界。今天，整个学术圈都被边缘化了。学者的影响力远不及名人萧宪柔。我当时在想，如果不是翟天麟的案子，那么研究诚信的问题可能仍然只是学术界的问题。面对这些现象，我们必须考虑我们的学术机制发生了什么？关于今天要讨论的话题，许多学生会问，您还能告诉我们什么？众所周知，科学研究的完整性实际上是底线。我们都知道他很重要。近年来，该国也越来越重视这一问题。最高级别的会议是在全国科学技术创新大会，两院院士大会上。在研究诚信和学术道德问题之际，第十九届全国代表大会的报告也强调了促进国际化的制度化的必要性。诚信建设。一个社会应该重视诚实守信，科学研究是最基本，最模范的领域，科学研究是我们看到这个社会的一面镜子。此外，诚信也是技术创新的基石，所有的创新都是错误的。 2018年底，教育部在厦门大学召开了致力于科研诚信建设的会议。会议上提出了许多程序性内容。我们都同意这些主张，但是既然每个人都同意，为什么会有如此多的学术不端行为？在这里，我们不是首先进行道德评估，而是从学术角度来问诚信为什么如此重要。考虑到这一点，您可能会理解为什么您不做一些有损完整性的事情。什么是信任？关于“什么是信任”的问题，德国社会学家乔治·西梅尔（George Simmel）进行了一项分析，即“在知道与不知道之间的心态”，他将诚信问题与我们的知识直接联系在一起。并且不知道在这种状态下您是否需要完整性和信任。他进一步说，一个人一无所知时，他不需要其他团体来诚实对待他，因为此时对方的不诚实对他没有影响；但是现实是我们并不了解很多东西，这个社会是由我们这些无所事事的人组成的，因此我们必须在一定程度上相信他人，诚信成为必然的要求。如果我们选择不相信，那么我们必须经历所有事情才能认识他们。 。这样，诚信是认知层面最基本的东西。再进一步，我们可以进行讨论，选择信任有什么问题？当我们的理解基于诚实时，这意味着我们选择相信时会接受风险（尤其是背叛的风险）。当我选择相信一家餐厅并坐在那里吃晚饭时，我会接受的。当您认为男朋友是一个好人而不是一个卑鄙的人时，那么您还冒着风险：当您打开他的手机看时，故事可能是另一种情况；当您认为研究人员引用了他的文献和数据时，您还承担了他可能证伪的风险。因此，信任不是一个无缝的安排。在我们社会中有了“信任”，我们必须接受其背后的风险。当我们的社会以诚信为基础时，这家餐厅可靠。这个男孩看着你的眼睛，说我永远爱你。对于生活在一个以诚信为基础的社会中的我们每个人，我们必须承担风险，并期望对方可靠。我们进一步区分“信任”的分类。让我再举一个例子。当我们出差时，如果我请我的朋友照顾我的狗，我相信他会照做的，但是这里存在风险-他可能会忘记照顾狗。这件事。当然，在这个社会中，还有一个替代方案-我与他签署了照顾我的狗的协议，然后有一个具有法律约束力的力量让我的朋友这样做，这时就不必担心有关风险的考虑也可以撤销。但是，我们发现，在生活的许多方面，如果为大大小小的事情订立法律合同，社会成本将很高。我们仍然必须回到乔治·西梅尔的提议：我选择相信并选择冒险。但是，这里有一个很小的区别。如果我认为我的朋友是一个容易忘记事情的人，我可能会选择不信任他照顾小狗，但我仍然相信其他方面。他;如果他坚持要他做得好，或者如果我最终决定让他照顾这只狗，那我就是冒险，并期望他不要让我失望。我们在学术上称这种方法为“治疗信任”，我期待着您将来不要让我失望。从这个意义上说，信任是我们与他人相处时的重要方面。信任的价值接下来，让我们分析一下信任的价值在哪里？至少在我看来，在一个运转良好的社会中，信任是前提。如果我们放弃对社会的信任，我们将无法与他人合作，因为如果您选择不相信，您会发现您根本无法做自己正在做的事情，您需要花费大量时间来了解是否对方已经做好了照顾自己，所以合作的成本太高了。因此，无论如何，我们无法想象没有信任的世界。进一步讲，正直可以说是政治智慧的根本创造和发明。人们作为社区生活在一起。如何组建社区是所有政治哲学中最基本的问题。一个人的生活不需要诚信，社区要找到促进合作的基本事物，而不是像霍布斯所说的那样陷入人与人之间的战争。正是因为构成社区的基本事物的扩展（例如完整性），社区才能继续扩展并最终形成文明。早在两千多年前，亚里斯多德就曾解释说，实际上，人与动物之间没有区别，只是人们可以拥有政治智慧，离开城市可以生存的人要么是神灵要么是野兽。 X子同时也说：“人们可以分组，但不能分组。”如果我们将诚信视为基本的政治智慧，我们就能理解为什么我们可以形成文明。当我们选择合作时，我们就已经开始不断发展，如果抛弃所有这些智慧，我们将一无所有。逐层下推，我们可以将诚信提升到文明基础的水平。为什么诚信在知识建设中很重要？知识的建设不是一两个人的事。无论学者多么优秀，他们都基于他人的见识和研究取得了一些进步。学者与学者在学术体系上的区别是，前者把“思想”放在一起。“后者往往声称他们仅解决了宇宙的大问题。因此，如果没有合作的过程，知识就很难前进，实际上，当我们谈论文明的发展时，主体间性已经预设好了，您需要其他人与您一起工作，我们共同形成一支联合部队，这种联合部队需要诚信发展，贾斯珀斯提出了论点当时，各种文明都在爆炸：孔子，老子，苏格拉底，亚里斯多德。。。但是在他们之前没有聪明的人吗？答案是否定的，在他们之前也有聪明的人，这些人也有很多的想法，但是这些人死后，他们的想法被消灭了，正是在轴心时代，我们突然发现人类合作的方式形成了秩序。如果孔子说他的学生会写成wn，柏拉图会写下老师的话，从而形成一套知识转移方法。 。知识转移的最基本要点是合作和将“思想”放在一起的需要。每个取得学术成就的人都必须清醒地站在领奖台上，这是一群人共同努力的结果。在去年的我运动中，一位或两位教授的不道德行为被暴露出来，去年发生了很多事情。似乎具有良好社会评价的名人被从祭坛上拉下。我们继续进行道德评估，并通过言行来重新确定它们是好是坏。但是很少有人真正想到这些被人们认为是“坏”的东西带给这个社会的东西。中国在建立世界一流的教育体系，进行有竞争力的产业和科学研究方面投入了大量资源，在网络计算机，清洁能源和军事技术领域取得了显著成就。但是，国内外学者表示，少数科学研究者缺乏诚信，这阻碍了中国的发展潜力，损害了中国学者与国际学者之间的合作。一两个人的不诚实影响了整个中国学术界。从博弈论的角度来看，对不诚实行为的惩罚制度。让我们转向另一种观点，并使用博弈论来思考为什么完整性如此重要。博弈论有一个前提。它认为每个人都是理性的。在学术领域，我们可以说很多人都是理性的，甚至是那些放弃学术诚信的人。既然您是一个理性的人，为什么您放弃诚实并在理性思考后谋取利益是愚蠢的？在博弈论中，第一步是建立信誉。当您与任何人合作时，其他人必须首先认为您是可信的，然后相关活动才能继续。那么，如何与陌生人建立信任？如果您没有其他方法来建立信誉，那么建立信誉的最有效方法就是“烧掉这座桥”，切断自己的道路，并将惩罚移交给另一方。一旦您失去信心，另一方便可以惩罚您。从这个角度来看，订立法律合同实际上反映了这一想法。如果您害怕将惩罚移交给另一方，那么您可以选择的另一种方法是建立声誉。在学术领域，建立学术声誉就是建立信誉。如果您是一个理性的人，您将不会放弃自己的学术声誉。因此，从这种角度回顾过去，这就是许多公司今天花费大量时间和金钱来建立品牌的原因。建立品牌就是要告诉消费者，我将我的弱点给了你，因为我违抗了它，我的损失将非常巨大。因此，从博弈论的角度来看，凡是违反科学研究的完整性并认为自己获得了巨大利益的人，恰恰是在破坏他的学术声誉并使其损失更多。最后，从博弈论的角度，可以理解严厉惩罚的必要性。没有期刊会发表您的文章，也没有大学会雇用您。只有这样，所有研究人员才能选择信任陌生人的研究。从旁观者的角度出发，您可能会觉得这种惩罚过于严格，失去信任会破坏研究人员的生活，但从某种意义上讲，您不会投降，为什么其他人应该信任您？只有当我相信您一旦造假就会失去一切，就可以在陌生人之间建立信任。因此，当不惧怕遭到拒绝的中国研究人员中出现一个又一个的研究者时，其他人只能选择相信整个中国学术界的不分青红皂白，因为陌生人之间的信念不太可能是治疗上的信任，但一定是普遍信任。福山在他的《信任》一书中指出，中国是一个低信任国家，很难在陌生人之间建立有效的信任。不信任永远不是个人问题。当别人选择不相信你时，你会发现越来越难以动弹。研究诚信是社会诚信的基础。在一个秩序井然的社会中，主要科研成果的创造者也应该成为具有崇高思想品格的实践者和良好社会风俗的领导者。建立学术界的终身调查制度和对学术不端行为的零容忍已被提上议事日程。作为当今的研究生和未来的研究人员，您必须从现在开始就束手无策，坚持科学研究和奖学金的底线。大家都知道，“哲学”一词是“热爱智慧”，希望我们能回到原来的意图。如果您有这种爱，我相信您不需要对诚信Persevere背后的法律和道德进行层层推理。本文标题由编辑准备，原始标题为“研究诚信与学术道德”。