基本上，可以理解为相同的
居民税=公民税+县政府税+大城市政府県附加税
是不同的，付款方式也不尽相同，但基本上居民税=
日本国税和地方税的主要税种是个人所得税，公司税，消费税，遗产税和赠与税，社会保障税和居民税。
（1）个人所得税
个人所得税是对日本居民和非居民收入征收的税。
1，纳税人。日本个人所得税纳税人包括居民和非居民。居民是指在日本生活了一年或一年以上的个人，应为日本境内外的所有收入征税。但是，如果居民在日本有住所或居民，并且没有在日本永久居留的意图而未在日本居住五年，则他或她被视为是非常住居民，应在日本和在日本付款或汇款。来自海外的进入日本的收入的征税。在日本没有住所且在日本居住时间不足一年的个人称为非居民，并对其在日本的来源征税。
2，税项，税率。日本的个人所得税涉及各种收入，包括利息收入，股息收入，房地产收入，工资收入，辞职收入，业务收入，转让收入，森林收入，临时收入和其他收入。扣除主要是：基本扣除，配偶扣除，扣除，残疾人扣除，老年人扣除，寡妇和寡妇扣除，勤工俭学，医疗费用扣除，社会保险费扣除，人寿保险扣除保险费，损失保险费的扣除额，捐款的扣除额小型企业，相互扣除额，杂项扣除额等。其中，配偶扣除额，maintenance养扣除额和基本扣除额从350，000日元提高到了380，000日元。
日本居民应缴纳的个人所得税适用超额累进税率。 1995年实施减税后的税率如下：
应税所得税率（％）
1不超过330万日元的10日元的一部分
2 330万日元至900万日元中的20
中的3部分，超过900万日元至1800万日元中的30
4超过1800万天工资的37
工资中的一部分是最低65万日元。薪金所得扣除率表：
工资收入的最低扣除率（％）
一部分从65万日元增加到162.5万日元至180万日元40
超过部分180万日元360万日元30,000日元30
超过360万日元至660万日元，部分为126万日元20
超过660万日元至1000万日元10,000日元10
超过1,000万日元的200万日元5
由于基本生活减免等因素，个人所得税的起点发生了变化。目前，夫妻俩带两个孩子标准工资的标准所得税率家庭是384.2万日元。
日本的非居民纳税人：在日本工作不到一年的纳税人通常被视为非受人尊敬的纳税人。不论工资如何，非居民纳税人必须按20％的税率缴纳工资税。来源在哪里。如果非居民纳税人在其本国作为居民纳税，则他将不会在日本缴纳工资税。如果该国与日本签订了税收协定，则该国居民在日本的逗留时间少于183天，而雇主是非居民或外国公司，且其工资未由日本分支机构支付，则上述20％可以免税。不符合上述条件的非居民应缴纳20％的工资税。当非居民来自日本的营业收入（属于日本的常设机构）或来自日本的房地产销售收入或租金时，他们应缴纳相同的累进税率。非居民在日本设有常设机构，其个人营业收入与常设机构有关，应缴纳个人居民税和个人营业税。
日本税法要求对在日本或从日本支付给居民或非居民，国内公司或公司的股息和利息征收预扣税。在国家税中，股息税率为20％，银行存款和证券的国家税率为15％，居民税率为5％。非居民无需缴纳5％的预扣居民税。对于支付给非居民和法人的债券或欧洲债券，利息和结算收入免收预提税。
3，应税收入和应纳税额的计算。
1人扣除标准包括：
基本生活扣除标准为380,000日元
配偶扣除标准为380,000日元；
支持扣除标准为380,000日元； {}}医疗费用扣除限额为200万日元；
社会保险金
答：日本武士道的古典风格被称为“ hagakure”，这是一种在江户时代由Saga肥（Fazen-no-isan）演唱的武士文化书籍。 “叶茵”就像一棵树的树荫。在人们看不见的地方，主要君主的意思是“放弃公众”。这本书是由佐贺县的山本恒友（1659-1710）所写，并由同一位绅士冢本田代郎编写和编辑。在18世纪初，完成了《叶银文》一书。共11卷，共1,200多个部分，称为“ Ye Yin”或“ Ye Hidden Set”。第1卷和第2卷讨论的是武士的经历，第3卷讨论的是岛上的祖先，第4卷讨论的是第一代藩主胜茂，第5卷讨论的是第二代藩主光茂（山本昌超）和蝎子是第三代刚毛等人，第六卷讲的是岛上的古代事迹，第七卷，第八卷，第九卷讲的是“武勇风宫”一词和勇士的事迹，第十卷谈到了他的勇士的言行，第十一条是补遗。
“叶隐”所表达的武士道精神是果断地死，没有怀旧之情，并且毫不犹豫地死。普通人痴迷于生活，而武士道则持消极态度。他认为，只有死亡才是真诚的，其他名利是梦想。当一个人放弃名利而使用“尸体”自愿时，他就能看到这个世界的真相。武士被宣传为一种精神上的优势，也就是说，在击败他人之前，心理上能够击败自己。在“需要别人的生活”之前，您可以“不想自己的生活”。这是日本武士的道德法则。 “别杀”和“需要生命”密切相关。 “叶茵”课的确是一个非常残酷的战士。
例如，苏uga岛的祖先志茂对他的儿子圣茂说：“要使匕首习以为常，必须先斩首the子手”，因此在西方口号中，十个人被安排斩首。圣茂已连续斩首九人。当第十个人是个强壮的年轻人时，他说：“我已经受够了。这个家伙会让他活下去，这才华将得到挽救。”在这里可以看到日军入侵中国时“百人”的残酷对待。
武士道在藤原独裁的背景下在日本成立。武士的形成与皇帝领导的中央集权体制的瓦解以及庄园制的发展有关。随着中央集权制度的衰落，大华改革后实行的征兵制度变得越来越宽松。 9世纪初，“医疗体系”发生了变化，兵役成为贵族的专政，军队的素质直线下降。在这个时候，日本各地的房地产上升了。为了领土和安全起见，庄园慢慢将一些农民分开训练，后来又成立了一个专门捍卫这项工作的战士小组。一些寺庙和神社也组织了“棚户区”。但是，庄园武装部队的建立对当地构成了威胁，当地部队也组织了武装部队。它通常由当地的有钱人组成，被称为“ ang党，Lang中”。
武士部队的出现和加强开始形成区域武装团体，从11世纪初开始就超越了庄园。许多分散的战士聚集在一个地方，统一指挥，组成了一个战士团。武士团团长将“物质领”的下属称为“蝎子”。武士团有着很强的宗族观念，坚决执行酋长的命令，实现主人与奴隶的关系。在战场上，战士对主人的奉献是武士个人和战士团的基本要求。它形成了“吴族习惯”和“弓道”的新概念，成为维护武士团的重要思想支柱！战士崛起的时代是日本从以法律为基础的社会转变为高尚的社会的时代。也是封建社会开始利用的时代。所谓武士的崛起不仅是在贵族和战士之间争夺权利的过程，而且还包括来自当地富人的武士的新兴力量。当时，当地的地主五名战士扎根了这片土地。他们被任命为猎头，护送等，并支持著名的将军们作为支持者。但实际上，直到战国时代末期，在德川幕府的早期，“武士shi