以上是常见的源文本和翻译。 【第一句话】㊣孔德的内容，但必须遵循的方法。在公元前六世纪，古希腊有一位著名的哲学家，名叫比亚斯。他是“古希腊七贤”之一，出生于普里耶。那么，比亚斯最珍贵的东西是什么？有人说这就是生活。听起来合理，但我有一些疑问。您有这样说的依据吗？当然有。 2。众所周知，比亚斯是一个能说得很好的聪明人。而且，它可能是世界历史上最早的律师。他比中国春秋历史上的第一位律师邓志子（公元前545-501年）出生大约早30年。最重要的是，他的行为准则比邓子子更高：因此，比亚斯一生都为弱者和穷人辩护，甚至成为竞争唱歌的诗人的对象。在他的晚年，尽管他生病了，他还是无法动弹。但是他仍然接受了一个穷人的邀请，要求他在法庭上为他辩护。最后他赢了，但是他看不到赢的场面。因为人们只是在休息时才发现：可见，所以必定有某种东西可以超越比亚斯内心的生活。 3。后来，一个名叫赫拉克利特（Heraclitus）的傲慢的少年出现在古希腊哲学界，对前辈的评价非常苛刻。甚至伟大的诗人荷马，伟大的哲学家Xenophon和伟大的数学家毕达哥拉斯也摆脱了他的攻击和讽刺。但是他非常钦佩比亚斯：“理性”一词非常熟悉吗？是的，这就是赫拉克利特所说的“标志”。换句话说，在赫拉克利特看来：是的，这就是皮亚斯逃离时所说的“最珍贵的东西”。赫拉克利特斯也说：如果我用老子的话，不是“孔德的脸，唯一的方法就是跟随”吗？ 【第二句话】㊣道是一件事，但只是在发呆。 1。首先谈一个寓言：赫拉克利特讲过这个寓言，或者也许他编辑过。但是有一件事可以肯定：为什么？实际上，所谓的“虱子”只是一个隐喻，指的是“徽标”。因为赫拉克利特有非常著名的观点：所以在他眼中：由此我们可以看到：2。但是，为什么呢？为什么“ dao”或“ logos”喜欢隐藏？就像一个闺房里的女孩，她躲在珠帘后面，为见到某人感到羞耻？实际上，这并非老子或赫拉克利特所独有。在其他哲学家的作品中，例如，佛教经文经常描述佛法：另一个例子是中世纪的基督教哲学家托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）将上帝描述为：在这一点上，问题并不那么简单。幸运的是，尽管老子无法提出真正的“道”，但他也为我们提供了“道”的几幅草图。 【第三句】 【第四句】 【第五句】 【第六句】㊣，那里有大象。 ㊣，里面有东西； ㊣冥想冥想，其中有妙法。 essence它的本质是真实的，并且有字母。 1。这三个句子可以说是老子经过多年的理解精心绘制的“道”的肖像。那么，这张画像背后的秘密是什么？ 2。古希腊有一位著名的哲学家，称为密松，是古希腊的七个圣贤之一。可以看出，在Myson的眼中：但是，我们不禁要问：如果我们理解这一点，那么我们无疑会被这些肤浅的话所迷惑。为什么？他以自己的方式向人民指出了一种“永恒的事物”，在世界上更值得尊重。因此，当我们看到月亮时，一定不要将松动的手指当作月亮。那么，世界上比珠宝，金银珠宝还要长的是什么？ 3。雅典历史上有一位著名的政治家叫梭伦（大约638〜559），是古希腊的七个圣贤之一。 Solon的含义很明显：一句话：4，是的，Solon说好人即使贫穷也必须遵守道德。这是赫拉克利特的“标志”和老子的“道”。现在，我们似乎可以得出这样的结论：由于“道”是不朽的，所以它与世界上所有事物都不同。那么，“陶”不是与宇宙物质无关的另一种存在吗？柏拉图对这个问题的回答是肯定的！他曾经提出过一个著名的概念，叫做：他认为：“现象世界”是对“思想世界”的一种模仿。 5。例如：因此，该表具有三种存在形式：第一种是通过模仿“想法”制成的可感知表。第二种类型是模仿可感知表的抽象表。第三个是您脑海中桌子的“想法”。换句话说：我们的世界具有三种存在形式：第一种和第二种是可见的并且可以感知。第三种是看不见的，只能想象得到。 6。柏拉图认为：例如：移情：如果我们重新处理柏拉图的话然后对其进行提炼，不是吗：老子的话“是真的，并且对它有信心”吗？巧合的是，无疑，这是老子的“精品”，柏拉图的“思想”。 【第七句】 【第八句】㊣自古以来，它的名字就不去了，以读仲福。 ㊣为什么我认识公众？有了这个。 1。傅“光复”说：所谓“中复”是指万物的开始。换句话说，老子用“陶”的“显微镜”观察万物的初始状态和后来的发展状态。然后问题来了：可能是，但不是全部。为什么？ 2。在医学上有一种鲜为人知的奇怪现象：顾名思义，它是指盲人也有视力的现象。盲人是盲人吗？怎么会有远见？德国慕尼黑大学感官生理学教授恩斯特·波普尔（1940〜）首次在《意识的限制》一书中提到了这个问题。完全失明的病人可以这样做吗？一样。 3。 2004年，瑞士的一个黑人不幸中风。结果，大脑的视觉皮层受损，两只眼睛完全失明。由于他具有很高的医学研究价值，他一度成为医学界的热门人物。该黑人患者在医学文献中称为TN。科学家们在TN上做过许多实验，其中最著名的之一是他犹豫了很长时间才终于勇敢地出去。结果出乎意料：4。那么，这一重大医学发现意味着什么？意思是：也就是说：很明显，这种潜意识是老子所说的“道”的一部分。老子用“这个”来观察“公众状态”。我们可以在佛法中找到相应的证据。 5。众所周知，佛陀有十个主要门徒，其中一个叫阿纳鲁。不仅如此，《西安语经·刘娟》甚至记载了500名盲乞be同时拜访了佛陀，并通过听觉恢复了他们的盲目性。也许佛经中的记录不可避免地有些虚构和夸张。但是，如果我们将其与现代医学中的“盲目视力”进行比较，我们会知道：6。释迦牟尼曾在教导门徒时说过一个非常具比喻的比喻：换句话说，原因相同：释迦牟尼说：巧合的是，柏拉图也扩展了他的见解。 “思想”为：在释迦牟尼和柏拉图眼中：那么，他们的主张可以经受科学审查吗？ 7。我们不妨看一个故事：后来是当地的巫师，然后才终于在海浪中看到了帆船的原始形状。这个历史难题困扰了许多专家和学者。但是，如果我们在脑中安装一套释迦牟尼和柏拉图的思维程序，这个难题将得到解决。 8。实际上，在现实生活中不乏选择性盲症。互联网上的一个人说：他不会哭或笑，他很困惑：实际上，原因很简单。他的母亲和印第安人面临着同样的问题：但是为什么呢？这个问题的答案，我们需要从眼睛的进化开始。 9。 2017年，英国科学家在加拿大发现了最早的有机化石，其历史可追溯到42。8亿年前。换句话说，那时地球上已经有生物。后来，生活慢慢地繁衍并悄悄地进化。直到5。4亿年前，地球上的无脊椎动物突然开始呈爆炸性增长。在此期间，古生物学家称其为“寒武纪生命爆炸”。至于原因，该假设仍然是一个谜。巧合的是：这就是为什么生物突然进化出眼睛？在生物学世界中目前尚无统一的结论，但有一个值得肯定的假设：一句话：当然，在那时，眼睛只是一个感光细胞。只能区分明暗，不能区分图案。后来，在竞争的压力下，所有生物都不得不单单以现代的方式发展自己的眼睛。 10。但是，各种生物的眼睛结构都是奇怪且不同的。如果我只用文字来描述，恐怕是挠痒的，很难表达清楚。下面，我们不妨看一下现代科学家对动物眼睛颜色的研究结果。 【1】狗和猫的视力基本相同，尽管它们的世界通常以黑色，白色和灰色三种颜色为主。但是在某种程度上，它也可以区分棕色，黄色和蓝色。如下图所示：（左边是人眼中的世界，右边是猫猫眼中的世界。）犬猫的视觉模拟：【2】大多数鸟类生活在一个丰富多彩的世界中，因为它们仍然可以看到紫外线（人类看不到）。如下图所示：（左侧是人类眼中的世界，右侧是鸟类眼中的世界。）鸟类视觉仿真动态图：【3】蝇眼属于复眼系统，由复眼系统组成不计其数的小眼睛。您不仅可以看到紫外线，还可以看到高速相机。右边是飞行中的世界。 ）飞行视觉仿真动态图：【4】。尽管蛇的视力在白天没有分辨力，但在晚上。蛇眼是一个热成像记录仪，可以随时搜索具有温度的生物。如下图所示：（左边是人眼中的世界，右边是蛇眼中的世界。）蛇的视觉动态模拟图：11。看完上述动物眼中的世界后，我想每个人的心思会不自觉地出现一个问题：进一步：是否是由于眼睛的生物学结构引起的差异？尽管眼睛的生物学结构有很大的原因，但这可能不是全部原因。为什么？用庄子的话来说：因此，以上图像归根到底是因为：即使人类看到的世界也不一定是世界的真实面目。而且，用人眼将农作物“移植”到其他生物上，就更不可能看到现实世界。 12。例如，人的视网膜存在一个称为生理盲点（盲点）的缺陷。这意味着什么？换句话说，我们的每只眼睛实际上都有一个盲点。之所以不能感到盲点，是因为我们有两只眼睛同时工作。您可能会问：确实有，但是我们全都被大脑所欺骗。为什么？例如，在医学上，眼睛的自我欺骗行为被称为：微眼。这真的存在吗？ 13。让我们看一下下面的图片，事实变得很清楚：闭上左眼，张开右眼，紧盯着这张图片左侧的“圆形黑点”。逐渐移开或靠近，您会发现：现在，我们应该了解：所以我们所看到的不是眼睛所看到的，而是“潜意识”选择让我们看到的。 14。实际上，它不仅是事物的图像，而且事物的颜色也是潜意识的选择，而不是眼睛的选择。美国生物学家内特·多明（Nate Doming）致力于研究生命之眼的进化史。他曾经研究灵长类动物一年，然后发现：因此，猴子对红色敏感，这是负责其自身生物基因的一种态度。出于同样的原因，2004年，英国《卫报》报道了美国马里兰大学科学家的发现：为什么？因为在远古时代，妇女负责保持家庭生活和做饭，这有助于她们摘取水果和树叶。为什么？因为在远古时代，人们负责狩猎和守护，这有助于他们追踪猎物并守护洞穴。我们应该能够得出一个结论：因此，地球上任何生物的眼睛进化过程都是相同的。换句话说：因为每个生物的眼睛都是他们自己基因的选择。人眼随着时间的流逝而发展，后来变得比动物更先进，更复杂。不仅是基因的选择，而且是一种“潜意识”的选择。这种“潜意识”使我想起了叔本华哲学的核心概念：他认为他的理论太抽象了，无法理解。如果我们在他的“生命意志”上画上一组图像，那么很明显：叔本华所说的“生命意志”无疑是老子所说的“道”，释迦牟尼所说的“心”就是柏拉图所说的“想法”。尽管他们四个人对自己的概念有不同的表达，但这个结论是相同的。这个结论是：所以我说：