人类研究是文学。在文学中记录的是人类的行为，它以行为为手段来塑造形象，以反映人们表达思想和感情的生活。源于人类的生产劳动。最早出现的是石器时代
。文学记录了人类的一切行为！
文学记录了人类的行为，并作为塑造图像以反映人们生活，表达思想和感情的手段。一门艺术。源于人类的生产劳动。最早的出现是石器时代！
人文主义思想和观念
。1.哲学：人类是一种学习，它通过重新思考人们自己，通过思维边界重新思考自己以及重新认识内外。广义人性有两种，狭义的人性有两种。人们在理解事物的过程中朝着两个方向发展，一个追求内向的狭ward的人，以及寻求主观与客体的一致性的一门科学，狭narrow的人性。主观理想主义狭narrow的人类的基础性和客观的唯物主义科学，是通过生命和生态科学地，通过人类的不断实践和反思而科学完成的，使人类科学和科学不断发展。人类学习是一种什么样的学习？一般而言，人类学习是当代人类中人类的真实视角。它有许多问题需要探讨。其中，马克斯·韦伯（Max Weber）提出“为什么市场导向的社会（实际上是资本主义社会）首先出现在西方新教徒地区？”约瑟夫·约瑟夫提出的著名的“李约瑟夫之谜”-“为什么人类现代科学理论在西方出现？中世纪发生在中世纪的科学技术中，尤其是在中国相对落后的西部？”个人和世界反思自己，提高自己。它关注人类的精神世界，追求生活的意义，并为个人找到最合适的生存方式。如果您对生活有哲学思考，热爱东方传统文化或对精神分析感兴趣，那么您就是现代人类探险家！ 2.概念：人类学习是关于人类的生存，其性质的新兴科学，其生产，运动，发展和变化的法律。人类研究首先将人类作为研究对象，并将人类融入自然和宇宙中以进行透视。人是身体和精神的物质和辩证统一。精神的实质也很重要。人与自然的物理形式从根本上是一致的。人与宇宙本质上是相同的。生命的意义和价值存在于对他人，对社会和对人类的贡献中。正确的宇宙观，生命观，价值观念，时间和空间观以及发展观念将引导人们走上真正完全自由和解放的道路。从研究的本质上讲，人类研究是一门跨学科学科，涵盖社会学，心理学和人类学。它是关于人类的社会属性，生理和心理属性以及人类的综合特征，其发生，发展和变化规律的综合研究的科学。狭义的人性是一门综合的人文社会科学。它主要关注人的本性（人的本性），生命的意义和人类的行为规范。它基于人性论，包含对生命的看法（生命价值和行为理论）。规范理论，人类治理理论（自我修养的政治理论和其他治理的政治理论）以及人类社会理想主义的有机理想体系。 3.广义的人文三元认识论：狭义的人性
德国包豪斯学院成立于1919年，并于1933年关闭。在其发展的几十年中，包豪斯的三位校长形成了三个截然不同的发展阶段，并倡导了不同的设计思想和风格。
Gropes的理想主义和浪漫的乌托邦精神，他的设计风格灵活多变，作品简单而新鲜。
Mis是现代主义建筑设计最重要的大师之一。他主张将流动空间，钢结构和玻璃材料结合起来，并注重详细的技术性能。它已成为他的风格的特征，例如Mith的“ Barcelona Chair”和许多家具。
布尔的主要工作是家具设计具有明显的立体派雕塑特征。椅子采用简单的几何形状，设计充分利用了材料的特性，造型轻巧典雅，结构简单。
历史角色：包豪斯时代是世界上第一所为设计教育的发展而全面发展的大学，这为现代设计教育体系奠定了基础。
影响：包豪斯的课程结构和教学方法已成为全球许多学校进行设计教育的起点。杰出的建筑师和设计师将现代建筑和设计提升到了新的高度，甚至包豪斯（Bauhaus）设计的哲学也一直影响着后代的名人。
历史上的局限性：但是，它同时具有一些缺点。如果设计作品太过创新，那么设计美学就太抽象和深刻了，大多数学者都很难理解。这在一定程度上阻碍了其理论的传播和发展。第二，其严格的几何造型和做工。对材料的追求使产品具有冷漠和缺乏人情味的感觉； House倡导传统突破，倡导几何构图，实际上消除了设计的地域性，具体取决于传达该区域的历史背景，再加上一些设计师误解了其本质，而不是通过窃和形式来创造一千人的“国际”风格，对各国的文化传统产生了巨大影响。
这就是我的总结。我目前的书中有一些此类材料
历史意义：
首先，太平天国革命达到了中国老农战争的最高峰。
其次，它严重打击了清朝的反动统治，并加速了清朝的衰败和瓦解。
第三，它打击了外国侵略者，并阻碍了中国的半文明进程。
第四，太平天国的反叛精神激发了中国人民进行革命斗争的意志。
第五，太平天国革命也是当时世界人民革命斗争的一部分，它促进了亚洲民族解放运动，也震惊了欧洲大陆。
教训：农民阶级无法带领中国革命走向胜利。
局限性：
1.农民阶级的局限性：农民阶级是一个小小的私人人物，具有自私和狭narrow的性格。它不是新生产力的代表，不可能提出科学的革命计划。说明农民阶级不能领导中国民主革命的胜利。
2。时代局限：当时，中国的资本主义生产方式尚未形成。尚未产生先进的资产阶级和无产阶级，因此没有先进阶级的领导，它们就失败了。主观方面（农民阶级的局限性）
1没有提供现实的革命纲领，公众也没有阐明革命的目的。
2天津成立后，领导特权激增，争夺权力并享有幸福。
3战略性失误：北伐的部分分裂，深入进行。
[2]客观方面：中外反动势力勾结并扼杀str杀。
失败的原因：
1）对当前情况的分析主要是由于太平天国时代的开始，当时中国已开始成为半殖民地半封建国家。它所要面对的敌人不仅拥有控制国家的权力，而且还具有封建势力。清朝统治者的中心，也是外国资本主义侵略者。因此，遇到的敌人比较强大。
（2）从主观分析来看，因为太平天国只是一场没有先进阶级领导的农民战争。在封建社会中，平民阶级受到严重剥削，要求解放，并敢于利用武装斗争为解放而战。但是，毕竟农民是分散的小生产者。他们不能制定明确的革命纲领，而不能利用这个纲领团结所有革命群众。他们不能长期维持革命纪律，以使自己的力量集中于强大的敌人。他们缺乏科学的方法来总结革命经验并利用这些经验来指导革命实践的能力。太平天国颁布了“天朝木制”和“政治新书”，但由于其绝对的平等主义计划注定是不可能的，或者因为其他主人和客人的条件决定了它无法实施，太平天国不能提供实际可行的办法，有可能动员广大群众，尤其是农民，使他们不能长期维持农民群众的革命热情，就不能领导战争取得胜利。太平天国初期，人们坚持严格的纪律和艰苦朴素的精神。但是，天津成立后，第一步是从领导人开始，滋生快乐和保守思想，逐步破坏统一与团结的局面，导致内乱。分裂和一系列异常事件。后来，王朝毁了。许多将军自尊，积累财富和自我受精，腐败和堕落，甚至发生一系列反抗敌人的行为，从而瓦解了革命的战斗精神，加速了革命的失败。太平天国用来指导革命的理论是敬拜上帝。它从一开始就在动员和组织群众中发挥了重要作用，但是不可能解决革命发展中不断出现的大量新问题和新矛盾。适当总结经验，避免重蹈覆辙，提高革命水平。因此，太平天国历史上相同性质的错误往往屡屡发生，无法及时纠正。特别是在后期，洪秀全沉迷于“天府天雄”的速度网，对现实失去了清晰的认识，甚至使这一理论成为现实。