不必要。这取决于收入水平与捐赠之间的比率。大多数富人不是慈善避税的主要目的。他们大多数来自这个名字。但是他们需要看他们是否能获得比获利更多的名字。
战略慈善是一种慈善行为，当企业慈善行为也对公司的竞争环境产生重要的积极影响时，企业社会责任与经济目标是兼容的。
并非所有的慈善行为都会增强企业的竞争力，而那些与企业运营无关的慈善行为只会产生社会效益。只有当公司支出具有良好的社会和经济效益时，
公司慈善事业可以与股东利益保持一致，也就是说，只有公司慈善事业对公司的竞争环境具有重要的积极影响时，
企业的社会责任符合经济目标。波特将这种公司慈善定义为战略慈善，从而将公司社会责任理论与竞争战略理论相结合。
根据其钻石架构分析模型，
波特将公司的竞争环境分解为四个相互关联的因素，
即同一行业以及相关和支持行业中的要素条件，需求条件，企业策略和竞争。要素条件主要包括技术工人，科技机构，基础设施，政府效率和自然资源的条件；
需求条件主要是指本地市场的规模，产品标准的合理性和本地客户的成熟度等；公司战略和同业竞争是指控制企业创建，组织和管理的国内条件，
以及该地区竞争的性质；
相关和支持产业是指在该地区支持工业体系的地位及其国际竞争力。钻石系统的每个点和系统本身的状态都会对特定区域内公司的竞争力产生直接和根本的影响。波特战略慈善事业的实质是，
除了产生社会效益外，企业慈善事业还必须具有持续改善和增强企业四个基本竞争环境因素的能力和潜力。
避税是慈善事业的目的之一，但避税并不是慈善事业的源泉。慈善在文化上源于基督教的文化传统。您的财富仅用于上帝的监护，而您仍然必须在死后将其归还上帝。人们携带“原罪”来到这个世界需要某种“赎罪”的方式，而慈善是一种方式（特别是对于富人）。文化始终将人们的思想摆在法律面前。只有当这种文化氛围首次存在时，才会有随后的法律规范。正是由于西方人具有这种以宗教意识为指导的慈善文化传统，他们才能促进西方遗产税法的制定，因为他们已经奠定了早期的社会基础和群众的心理基础，并且这是合乎逻辑的从建立到实施。它的避税功能进一步促进了富人将资产移交给慈善基金，形成了文化法制的良性循环，共同促进了全社会的慈善事业。即使他们了解避税注意事项，但与比尔·盖茨一样，巴菲特的“第一善”仍然被美国人民广泛接受，甚至没有强盗愿意与他们抗衡。
相反，就像中国自古以来就缺乏对财富管理的认识一样，所谓的“太极剑技天下”并不意味着如果您有钱来帮助世界，就意味着“您拥有如果你在官场上获得成功，就可以很好地管理国家。”“政治思想被传承造福世界”，这与慈善事业本身无关。取而代之的是，“竹门酒臭”，“致富而不仁”之类的说法广为流传，导致中国未能像西方那样为慈善文化和意识形态打下基础。这也导致随后的立法困难。如果慈善只是为了避税，为什么现在中国没有遗产税？中国以官员为中心的思想导致立法者本人不愿首先征收遗产税，否则他首先被当作既得利益而被枪杀，他没有开公司，而且减少企业所得税也无济于事。和他在一起，但遗产税是他的。关系更大。因此，我们尚无资格说其他人为避税而慈善。您甚至没有避税的资格。改善中国的慈善捐赠环境，避免发生“郭美美”，“汶川捐赠”等反复事件。紧急业务。