最经典的一句话是“有因，必须有结果”。因果关系的性质可以直接简单地说明。
这种同时存在和同时存在的关系实际上就是佛教的因果关系。例如，种子是原因，芽是果实，因为在芽发育之前就存在种子。这是存在于不同时间的因果关系。例如，老师是主要原因，然后是老师，是原因，而学生是结果。相反，如果说老师是主要原因，那么，学生就是原因，而老师就是效果。这是同时存在的因果关系。这种因果关系非常复杂。从这个角度来看，这个原因将具有这种效果，但是从另一个角度来看，这个原因将具有另一个效果。简而言之，通过正反两面来解释。实际上，没有绝对原因，当然也没有绝对结果。因此，世界上的所有事物一直都是这样。时不时地，由于时间和空间中因果关系的无数关系，以及由于空间中无数相互依存的关系，组织已成为一个极其复杂的网络。这是因果关系，连续的因果关系称为因果关系定律。它也像旋转的蒸锅一样旋转，并且会自我重复。
我记得佛教，元婴大师曾经指示他的门徒说：‘如果没有麻烦，就必须学习佛教。 ‘我们必须牢记，我们可以减少很多烦恼并放心。除了当今世界的因果关系外，佛教还具有第三生命的因果关系，即现在，过去和未来生活的因果关系。作者是。 ‘佛陀说佛法的四个教派和十二个原因是对第三时代因果的具体解释。从这个角度来看，所谓的因果原理实际上就是因果原理。因果关系原则正是佛教对人的主观世界和客观世界的唯一正确解释。这是对佛教人生观的基本理解。什么是因果关系？业力也称为业力和业力，这是佛教的基本原理之一。
“原因”是原因，也称为命运的原因； “结果”是结果，也称为结果。
“业力”是指所有身心活动，分为三种业力：身体，嘴巴和心灵；
“报应”是因果报应的报应，即三种因果报应的善恶所带来的后果。
原因是业障，结果是报应。每当我们做某事，说一个单词，甚至提出一个想法时，这都是原因。 善与恶的性质和分量，背后都有适当的结果，我们迟早要自己受苦。
简而言之，好的原因导致祝福，而邪恶的原因受苦。 实际上，对于善恶的程度和善恶的程度，有适当的“因果律”。
佛陀说：“十大表演者是天生的，十大表演者是人，而表现最差的人是阿修罗；最佳表演者陷入地狱；路。”
解释十善和十恶是六次转世形成的业力，而六次转世是十善和十恶的应有结果。
首先，不要误会我的意思。佛教徒对佛教徒说，他们不杀人。素食是用来培养同情心的。有些人一生都是素食主义者，根本没有同情心。
其次，因果律不是佛陀首先提出的。这是自然法则，不会被人的意志改变。就像引力一样，牛顿第三定律等是科学家发现的，而不是科学家发现的。科学家可以使用这些法律为人类服务，但不能更改或创建此类法律。它不存在是因为我们喜欢或不喜欢它。第三，您可以有自己的见解，也可以不学习佛陀，也不可以根据自己的喜好学习其他东西。佛陀从未强迫任何人向他学习。所谓的主人带领个人实践。不管您是什么，即使在对待您的门徒时，佛陀也绝不会敦促他们去做自己的事情。佛门的所谓戒律就是佛陀和佛陀的真实生活。佛门徒遵循佛像。所谓的信念，解决方案，行为和证据。学生们，只要按照佛陀的样子和佛陀说的去做即可。这么多话只不过是告诉你一个事实而已。不要自找麻烦。您不喜欢甚至不相信佛陀的教,，但是您只想问佛陀正在发生什么，等等。为什么要打扰呢。既然您认为老鼠和苍蝇令人恶心，那么您如何思考该怎么办？为什么要麻烦他们回佛？佛陀认为杀人有报应。您认为没有报应。它仍然是同一句话。自己不用担心。最好在您的心中拥有更多的阳光，而不是黑暗。 。 。阿弥陀佛
由于前世，这个世界硕果累累。
今天没有福气，因为前世没有缘由。
也就是说，以前没有播种过种子，现在也没有吃过水果。
现在我了解了，现在努力工作来种下种子并耕种还为时不晚，我们稍后再取得成果。
钟茂森博士关于因果科学的演讲
重建“四项训练”的幸福生活学习经历-普通话（钟茂森博士讲话）