首先从以下主题可以理解：
避税计划的主体是纳税人；
反避税的主体是税务机关；
从第二次起：
1税务机关首先制定了有关纳税的法律，法规和细则；
2.纳税人根据现行法律和法规纳税；
3.纳税人充分利用法律法规赋予的权利制定避税计划，并予以实施以合理减轻税收负担；
4.税务机关发现了纳税人的避税行为，但根据现行法律法规无法这样做，因此不能受到惩罚；
5.为了合理避税，税务机关在颁布和实施之前应采取措施行使法律的立法权，修改和修订旧法律，或重新颁布新法律；
6.纳税人根据新法律纳税...
7. ...
科尔伯格是在伯爵的基本道德发展阶段理论的基础上发展和完善的。伯爵我们之前已经学习了认知发展的四个阶段。这是有形的。伯爵（Piaget）在认知的基础上得出了道德发展的四个阶段。他是自以为是的。科尔伯格今天学到的东西可以和伯爵相比。伯爵（Piaget）使用双重故事法，即两个故事成对出现，孩子的道德发展阶段由孩子的回答来判断。科尔伯格的问题更加复杂，存在道德困境。这是一个故事，一个难题，是儿童道德认知上的冲突，然后判断儿童道德发展的阶段。然后最经典的是亨氏偷药的故事。故事发生在欧洲的一个小镇。亨氏的妻子病得很重。镇上唯一的药店出售这种药，药店的老板将药价提高了十倍。亨斯拼命赚钱后，选择了偷药。为什么会陷入困境？一种是因为偷窃是错误的，没有道德上的违法行为，如果您不偷窃，您的妻子可能会丧生。针对这一难题，对儿童进行了判断，并获得了三个级别和六个阶段。
的三个级别是前自定义级别，自定义级别和后自定义级别。
首先，我们要看的是第一个层次，即预先习惯的层次，然后习惯是人与公共秩序和良好习俗之间最普遍的关系。在此级别之前，还没有考虑人与人之间的关系。一切都是关于自己。这个阶段有两个阶段，一个是惩罚和服从阶段，另一个是相对效用阶段。
首先让我们看一下惩罚和服从的阶段。在此阶段，儿童主要遵守权威和规章制度以避免惩罚。认为惩罚是坏的，赞美是好的。在这个阶段没有真正的道德观念。问现阶段的孩子们是否应该偷药，有些人认为他们应该偷药，而妻子却不偷药而死。他们应因不履行丈夫职责而受到惩罚。有些人认为他们不应该被盗。偷药是错误的，他们将受到惩罚。他们判断是否受到惩罚。
第二阶段是相对功利主义取向阶段。在这个阶段，孩子们不再认为规则是固定不变的，判断行为主要取决于他们是否满足自己的需求和自己的利益。在这个阶段问孩子时，有些孩子说他们应该偷东西。如果他们不偷妻子而死，那就没有人陪他们了。他们会多么孤独。一些孩子认为他们不应该偷东西。偷窃是违法的。现在该坐牢了。如果您入狱，您仍然无人陪伴，并且仍然孤独。孩子们对这两个阶段的判断是基于他们自己的兴趣。因此，这是前一个习惯的两个层次。
现在让我们看一下自定义级别。这个级别的孩子开始关注人与人之间最基本的关系。这个阶段分为两个阶段，一个是寻求定向的阶段，也称为好孩子的定向阶段，另一个是保持权威或秩序的道德定向阶段。
首先看一下寻求方向的阶段。在这个阶段，孩子们开始关注人际关系，声誉以及被他人欣赏和欣赏的愿望。也称为好孩子阶段。一些在现阶段提出要求的孩子认为他们应该偷东西，不偷东西不是好丈夫。有些人认为他们不应该被盗，而且偷东西也不是一个好人。他们总是围绕着是否被他人欣赏而旋转。注意别人在说什么。
下一阶段是维持职权或秩序的道德取向阶段。此阶段的权限与我们之前的权限不同。在父母，老师和成人的要求之前，此权限是指法律权限。服从公共秩序，尊重法律权威，用法律制度的概念判断是非。这个阶段将法律等同于道德。那些符合法律要求的人是道德的，而那些不遵守法律的人则是不道德的。这个阶段的孩子仍然相对狭窄。我们知道法律是最基本的底线，道德是更高的要求。在这个阶段，大多数孩子认为他们不应该偷毒品。偷药是错误的。服从法律授权。
以下是定制后级别。在这一阶段，儿童的判断力超出了人与人之间最普遍的关系。该级别包括两个阶段：社会契约导向阶段和一般原则。道德取向
维持社会秩序取决于法律和道德，但重点在不同阶段是不同的。
俗话说：“麻烦时期使用繁重的时间”。相反，在太平天国的鼎盛时期，我们必须强调仁慈和道德，即以仁慈治国。这种说法对广场非常有害。典故不能被提及，因为对法律的强调意味着这是一个麻烦的时期。有些人不愿意听，因此很难获得法官的认可。我们必须找到避免这种情况的方法。如果对手提出建议，则对手也会反驳。可以说，国外法律制度是完整的，中国正处于由人治向法治过渡的阶段，处于发展阶段。您还可以引用3.15中暴露的问题（这是客观的，没有人可以否认）来说明当前的道德体系已经失去了支持您的论点的权利，但不要说这是一个麻烦的时期，否则很容易吸引反对派的攻击。
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